복음(좋은 소식)이란

복음('좋은 소식') 고대 문헌에서는 좋은 기별에 대한 응답 또는 그 메시지 자체를 가리키는 것으로, 원래는 승리를 전하는 것에 적용되었다. 신약에 75회 이상 사용된 이말은 하나님이 그리스도 안에서 이스라엘에 대한 약속을 성취하심에 대한, 모두에게  열려 있는 구원의 길에 대한 좋은 소식이다(막 1:14;눅 4:16이하).

막 1:14-15/ 요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라

그리스도의 도래에 관한 복음은 하나님이 아브라함에게 주신 복에 예기되었으며(갈 3:8) 선지자들이 약속한 것이다(롬 1:2).

갈 3:8/ 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니

롬 1:2/ 이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라


하나님의 의를 나타내며 그를 믿는 모든 자들을 구원으로 이끄는 하나님의 능력 자체이다(롬 1:16).

롬 1:16/ 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다


'복음'이란 원래 '좋은 소식을 전하는 자에게 주어지는 보상'을 의미했으나, 점차 '좋은 소식' 그 자체를 뜻하게 되었다. 특히 신약에서는 이 말이 성부 하나님께서 성자 예수의 삶과 죽음 및 부활을 통해 모든 사람들에게 구원을 베풀어 주시는 것으로 이해되었다. 마가는 바로 이 복된 소식을 전하기 위해 새로운 문학 양식, 즉 '복음'이란 유형을 창안한 것이다. 따라서 마가가 쓴 복음서의 주내용이 '케뤼그마'('선포')적 성격을 지니고 있음을 쉽게 알 수 있다. 이런 사실에 대해 혹자는 마가의 저술이 그리스도의 복된 소식을 선포라는 바로 그 복음을 내용으로 삼고 있기 때문에 복음서(a Gospel)로 불리게 되었다고 한다(Moul,Gospel of Mark,p.8). 실로 예수 그리스도의 삶과 죽음 및 부활의 사실은 복음의 근본이요, '시작'이 되며, 마가의 이 복된 메시지 속에 사도적인 선교가 지속됨을 시사하고 있다(Donald W.Burdick).


바울은 복음을 자신이 선포해야만 하는(고전 9:16) 거룩한 책임으로(딤전 1:11) 이해했다. 복음은 진리의 말씀이며(엡 1:13) 믿지 아니하는 자에게는 가리워져 있다(고후 4:3,4).

엡 1:13, 14/ 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

고후 4:3-4/ 만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라


'좋은 소식을 전하다'라는 의미의 동사에서 파생된 말로 명사형 '복음 전도자'는 신약에 단 세 번 기록되어 있다.

눅 2:10/  천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라

디모데가 복음 전도자의 일에 몰두하였으며(딤후 4:5), 빌립은 사도라고 불리지 않고 복음 전도자라고 불렸다(행 21:8,디모데의 경우와 비교 해 보라). 그리고 복음 전도자의 특징은 엡 4:11에 나오는데
여기서는 복음 전도자의 역할이 교회 내의 특별한 은사라고 서술되어 있다. 후대에 이 말은  복음서  기자들을 가리키는 데도 사용되었다.